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留住渐行渐远的南国水上文化
 不久前的一个周末,记者在广西图书馆的本土作家讲座上邂逅了作家罗润芳。在自治区机关工作的他,近年来,工作之余先后创作了《真爱的日子》、《水上人家》和《半岛人》3部长篇小说,逾百万字。讲座是该馆八桂讲坛中的一讲,罗先生谈他的小说《水上人家》和南方水上文化,遂有了以下这个访谈。

    记者:您的长篇小说《水上人家》,确切地说是一部非虚构文学作品,书中的人物就在您身边,水上生活深厚的根基、独特水上民风民俗的熏陶、还原水上人家冲动的激情,成就了作品《水上人家》。请您具体谈谈小说的创作背景。

    罗润芳:《水上人家》2008年出版后,受到社会各界的关注。这部小说再现了上个世纪20年代至40年代,一群特殊生存环境下为了生存而挣扎的民众。我生长在水上人家的家庭里,《水上人家》这部小说就是以我父母亲为主要原型写出来的。在我计划写《水上人家》时,父亲又给我重述了一遍自己的生活经历和追求,还给我讲了许多极有哲理的民间故事。母亲与姐姐给我再次唱起那千百年来通过口口相传而流传下来的水上民歌。在我写作过程中,父亲说写生活要写得自然真实,让人们了解一个真实的水上人家。母亲说水上人家过去地位低下,解放了,自己的儿女才有今天的幸福。遵照父母的意愿,我尽量地细写、实写,哪怕是一个拾柴火的小情节、一个打鱼的小细节……从而丰富了小说中的社会环境和人物性格的形成、发展。

    记者:生活在南宁母亲河邕江上的水上人家,民歌、婚嫁、生活劳作等民风、民俗独特,既唯美又写实,既乡土又现代。请您谈谈他们的水上生活到底是个什么样的,在作品中又是如何展现的?

    罗润芳:水上人家是一个特殊的人群,她自身所特有的文化是一种独特的文化。这种独特的文化,随着社会的发展与变迁,现在正慢慢地离我们而去。我觉得自己有必要为水上文化的传承做些力所能及的工作。

    水上人家有着自己独特的文化,也是与他们“以舟为室,浮家泛宅”的生产、生活环境有关。与陆上人家相比,习俗有所不同,讲究的规矩多些,禁忌也多些。比如,吃饭时,筷子不能竖插在碗中的饭上面;吃鱼时,不能把鱼翻过来;喝汤水时,汤勺不能在碗边上拉动;吃完饭,饭碗不能倒扣过来放……

    水上人家的女子从小就喜欢唱歌。水上人家姑娘出嫁前的那个晚上要与兄弟姐妹、亲戚朋友们坐在一起聊夜唱叹一个晚上。通过唱叹,表达祖宗父母恩,兄弟姐妹情,同时,相互祝福,表达对未来美好生活的憧憬。老母亲她老人家活了90岁。她在世时,当我回家看望她,还时常见她与我的姐姐们随口唱出她们喜欢唱的歌,有时还即兴编出新的歌词对唱起来。《水上人家》书中的歌不论是叹歌、游海歌、催眠歌,还是儿歌,都是我从她们的传唱中收集整理所得的。

    记者:为何选择以小说的形式来记录父辈们的生活,尤其是水上人家文化?

    罗润芳:在人们的认识当中,许多人对水上人家一知半解,心中对水上人家总觉得有解不开的迷。我在尽自己的能力让大家了解水上人家:一个生活在社会底层,长年在恶劣生存环境中拼搏的人群;一个纯朴善良、勤劳勇敢、敢于面对一切艰难险阻的人群。这也是写长篇小说《水上人家》重要的目的。

    2004年,我边收集资料边在思考着用什么形式来反映和记载水上人家的文化更好些时,有人曾经叫我以学术研究的方式来记载,写一本研究性的书。但我觉得以学术研究的方式来写太枯燥,最后选择通过文学的形式。显然,这样会更有可读性,更能吸引人们的兴趣。于是,我在写长篇小说《水上人家》时,就把写作的侧重点放在通过作品描写好水上人家所特有的民俗文化上。所以我说,《水上人家》是一部带你走进另一境地、了解另一类生活、感悟另一番人生的长篇小说,是一部介绍民风民俗、非物质文化、内容精彩纷呈的小说。

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